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印光大师信愿念佛与临终助念法语 第三篇 临终助念之五. 示临终及临终助念
五. 示临终及临终助念
1. 助念于将去时为最要。岂持咒毕，方以念佛为回向乎。光文钞中亦有其说，凡一切念佛不念佛人，临终俱宜念佛以助，切勿另诵别种经咒，则不能令彼心中默随也。关系非小，故为补书于后。又人之临终，助往生念佛，只宜击引磬，不可击木鱼。木鱼声浊，引磬声清。阁下试于朝暮念......
印光大师信愿念佛与临终助念法语 第三篇 临终助念之四. 示临终善护 重在有真信切愿念佛
四. 示临终善护 重在有真信切愿念佛
1. 又彼临终，必须善为护助，勿令或因不善料理，破坏净念，则其失匪细。成就一人往生西方，即成就一众生作佛。本可往生，以不善料理，致令或因疼痛起瞋心，或因悲伤起爱心。瞋爱心一起，净念即浑动矣，欲求往生，末由也已。以成就之功，思破坏之过，则大可畏......
印光大师信愿念佛与临终助念法语 第三篇 临终助念之三. 示唯真信切愿能消恶业
三. 示唯真信切愿能消恶业
1. 华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。古德云，如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。今善恶皆现，由无信愿，便不能奈恶业何矣。须知仗自力，则恶业有一丝毫，便不能出离生死，况多乎哉。又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以......
印光大师信愿念佛与临终助念法语 第三篇 临终助念之二. 示得生与否全由信愿之有无
二. 示得生与否全由信愿之有无
1. 平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现，且无论阿弥陀佛四字不现者，不得往生。即现，亦不得往生。何以故。以不愿生故。以不求佛，因不得蒙佛接引故。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。古德云，如人负债，强者先牵。心绪多端，重处......
印光大师信愿念佛与临终助念法语 第三篇 临终助念之一. 示临终得其助念定可往生
第三篇 临终助念
一. 示临终得其助念定可往生
1. 人之临终，得其助念，定可往生，失其助念，或再以哭泣搬动，动其爱情瞋恨，则堕落难免矣，险极险极。汝能成就母往生，亦是三世诸佛净业正因，所谓即尘劳行佛事，其功德比寻常殊胜万分矣。祈与孟由说此助念法，并告汝母令听光言。至为亲开陈佛法，......
印光大师信愿念佛与临终助念法语第二篇 诫信愿行三 净土正宗之二续
印光大师信愿念佛与临终助念法语
第二篇 诫信愿行三 净土正宗
二. 示以苦境逼迫，成就信愿二法具足圆满
21. 人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问......
印光大师信愿念佛与临终助念法语第二篇 诫信愿行三 净土正宗之二
印光大师信愿念佛与临终助念法语
第二篇 诫信愿行三 净土正宗
二. 示以苦境逼迫，成就信愿二法具足圆满
1. 若无苦境逼迫，则颇难成就真实欣净厌秽之心。生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，八苦交煎。有血性者，决不于此世界生系恋心。《复卓智立居士书》三
2. 至于念佛一事，......
印光大师法语汇编之—临终三大要
临终三大要（民十九年）
世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故捨此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普......
印光大师法语汇编之—印光大师自我忏悔
印光大师自我忏悔
1. 光宿业深重，有目如盲。滥厕僧伦，虚消信施。愧不能力修定慧，断惑证真。唯期以仗佛慈力，带业往生。
《佛学指南，佛学起信编，六道轮回录总序》
2. 光平生率真守愚，绝不肯以大话撑空架子，以自误误人。文钞中所说者，均属人各能行，又能现生亲得实益者。即人谓......
印光大师法语汇编之—临终助念（16）
八. 七七佛事。
1. 须知做佛事，唯念佛功德最大。《一函遍复》（民国二十一年）
2. 至于七中，及一切时，一切事，俱宜以念佛为主，何但丧期。《与徐蔚如居士书三》
3. 做佛......
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