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印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗之一
印光大师信愿念佛与临终助念法语
第二篇 诫信愿行三 净土正宗
一. 示信愿行三法 第一要有真信
1. 以信愿行三法，为净土正宗。第一要有真信。有真信，必定有真愿真行。否则不名真信。《复琳圃居士书》
2. 净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆......
印光大师信愿念佛与临终助念法语 第一篇 警策
印光大师信愿念佛与临终助念法语
第一篇 警策
依文钞而修保管即生往生西方
1. 诸位既具有信心，当依光所说之净土法门而修。须知此法，乃诸佛，诸祖，诸大善知识之所宏扬者。光不过承诸佛，诸祖，诸大善知识之语意，而传述之。切勿谓汝何人斯，遂敢令人捨佛所说之禅，教，密法门，而专依汝所说而......
《净土决疑论》白话解之八
【原文】
以毕生修持功德，感来生人天福报。现生既无正智，来生即随福转，耽著五欲，广造恶业。既造恶业，难逃恶报。一气不来，即堕地狱。以洞然之铁床铜柱，久经长劫，寝卧抱持，以偿彼贪声色，杀生命等，种种恶业。诸佛菩萨，虽垂慈愍，恶业障故，不能得益。昔人谓修......
《净土决疑论》白话解之六
【原文】
有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，明心见性也。
【译文】
所谓‘有禅’，就是指人们参究的功力至极，念虑寂静而情执消亡，彻底见到自己父母未生以前的本来面目，即所谓的明心见性。
【原文】
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《净土决疑论》白话解之二
【原文】
余俟其气平，徐谓之曰，汝以蕅益此解，为罪过薮者。但知其末流，而不知其本源。是逐块之痴犬，非择乳之鹅王也。须知其过，实不在于蕅益此解。在于释迦，弥陀，及十方诸佛。与净土三经，及华严，法华，诸大乘经。文殊，普贤，马鸣，龙......
《净土决疑论》白话解
《净土决疑论》白话解
【原文】
药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣，知识希少，若舍净土，则莫由解脱。
余自愧多生多劫......
爱别离是生死轮回苦
爱别离是生死轮回苦
南无阿弥陀佛！诸位老师，诸位同修大德，大家好！
依佛祖的教诲而修念佛求生西方，最为重要的，是真信之修。若只知印光大师教诲的信而信，而不在生活实际之中修信，把理解的信，误作实修的信，纵然念佛的实行很精勤，也不是真信之......
印光大师法语 一. 志诚恳切念佛,乃了生脱死第一路径（2）
印光大师法语
一. 志诚恳切念佛,乃了生脱死第一路径
19. 至于止恶修善，刻实检察，虽莫善于功过格。然使心不主于诚敬，纵日记功记过，亦是虚文。功过格此间未有其书。若约予所见，但当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相。及与世人酬酢，唯以忠恕为怀。则一切时，一切处，恶念自无从......
印光大师法语之一. 志诚恳切念佛,乃了生脱死第一路径（1）
印光大师法语
一. 志诚恳切念佛,乃了生脱死第一路径
1. 心不至诚，则法乃空谈，非实行也。今人多多都是心高如天。
《复周智茂居士书二》
2. 凡夫往生，全仗至心切念。彼一切付之无念，则何能感应道交。其感应道交者，全由至诚恳切之决定念。《复周智茂居士书三》
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