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印光大师法语汇编之—临终助念（13）
五） 诫善为护助，唯帮助病人净念相继。
1. 须知都摄，注重在听。即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相。自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。果能字字句句，听得清楚，则六根通归于一。较彼修别种观法，为最稳当，最省力，最契理契机也。《复杨炜章居士书》
2. 念佛之人，当恭敬至诚，......
印光大师法语汇编之—临终助念（12）
四）诫善为护助，唯帮助病人至心忏悔。
1. 悔之一字，要从心起。心不真悔，说之无益。《复周智茂居士书》
2. 然已往之罪，虽极深重，但能志心忏悔，改往修来，以正知见，修习净业，自利利他，而为志事，则罪障雾消，性天开朗。《复周智茂居士书》
3. 居士既能发露忏悔。于净土法门，最易相应。所......
印光大师法语汇编之—临终助念（11）
三）诫善为护助，唯帮助病人万缘放下，至诚恳切念佛为要。
1.人在世间，不能超凡入圣，了生脱死者，皆由妄念所致。今于念佛时，即作已死未往生想。于念念中，所有世间一切情念，悉皆置之度外。除一句佛号外，无有一念可得。何以能令如此，以我已死矣。所有一切妄念，皆用不著。能如是念，必有大......
印光大师法语汇编之—临终助念（10）
二） 诫对临终病人的善为护助，注重信愿念佛，定当早办。
1. 生死大事，须当预办。若待临行方修，恐被业力所夺。《复永嘉周群铮居士书》
2. 世间最可惨者，莫甚于死。而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。《临终三大要》（民十九年）
3. 至欲亲往生，当切劝......
印光大师法语汇编之—临终助念（9）
六． 诫临终助念中必须善为护助。
又彼临终，必须善为护助，勿令或因不善料理，破坏净念，则其失匪细。成就一人往生西方，即成就一众生作佛。本可往生，以不善料理，致令或因疼痛起瞋心，或因悲伤起爱心。瞋爱心一起，净念即浑动矣，欲求往生，末由也已。以成就之功，思破坏之过，则大可畏惧......
印光大师法语汇编之—临终助念（8）
五． 警临终助念中欺人自欺之害。
1. 手书备悉。李嗣勋之事果真，则决定往生。但今人每每粉饰，欲悦人耳目，此为大过。于亲于己，均无益而有损。何以故，以欺人自欺，以凡妄称为圣故。未往生，眷属至诚为念佛，亦可往生。若粉饰，则非真实心，乃虚假心，故难得实益也。祈以此事切告同人。《复常......
印光大师法语汇编之—临终助念（7）
四． 示助念的组织及其修持，须守定宗旨。
1. 组织一助念往生社，于本镇武圣庙，每月逢期，来此念佛。念毕，讲说净土法门之利益，与其修法，并临终助念之办法。凡入社者，均当依之而行。其有社友，或非社友，请往其家助念者，当本大菩提心，开导病人，及与眷属。俾各依佛法，勿任凡情。开示之后......
印光大师法语汇编之—临终助念（6）
三． 示临终助念，最为要紧。
（四）示临终助念，重在依临终三大要而行。
1. 今既得闻如来普度众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅槃常住之真乐。其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，并为助念，俾病者由......
印光大师法语汇编之—临终助念（5）
三． 示临终助念，最为要紧。
（三） 示临终助念，重在助病人有真信切愿。
1. 凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。《复高邵麟居士......
印光大师法语汇编之—临终助念（4）
三． 示临终助念，最为要紧。
（二） 示临终助念，重在助病人当生即生净土。
1. 佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。《一函遍复》
2. 须知佛开念佛法门，唯期一切众生现生即生净土。《复冒善甫居士书》
3. 而如来欲令一切众生，同于现生了生脱死，超凡入......
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