Tag Archives: 印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗之一

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗 十一. 示至诚恳切如子忆母念佛 1. 心净则能生净土。是以念佛之人，必须诸恶莫作，众善奉行。世间人果真有信愿，皆可往生，何况圣人。不修身而念佛，亦有利益。于决定往生，则百千万中难得一个。雄俊，惟恭，乃其幸也。所撰两句，是而......

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗 十. 示禅净界限 1. 净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证......

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗 七. 警净土法门 贵在实行 1. 接手书，知前次之书，尚不讨厌。此次除过誉不慧外，皆属实情。一息不来，即属后世。此时纵才高八斗，学富五车，亦无用处。若不及早修持净业，待到此时，方知虚受此生。枉将宿生所种善根，尽消耗于之乎者......

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗 九. 示性德与修德 1. 华严经云，一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。是知智慧德相，乃生佛所同。即性德也。有妄想执著，离妄想执著，则生佛迥异。即修德也。修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近。修极而彻证，证而了......

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗 八. 示成就净业不离敦伦尽分等事 1. 若不敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，则基址不立。纵能依净土法门所说而修，终难得其实益。以心与佛不相应，故不能得真实利益也。《复郝智熹居士书》 2. 敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，......

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗 七. 警净土法门 贵在实行 1. 接手书，知前次之书，尚不讨厌。此次除过誉不慧外，皆属实情。一息不来，即属后世。此时纵才高八斗，学富五车，亦无用处。若不及早修持净业，待到此时，方知虚受此生。枉将宿生所种善根，尽消耗于之乎......

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗 六. 警末世学佛重在知因果与修净业 1. 提倡佛学，当以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。能如此，则于世出世法均不悖。否则尚是名教罪人，何堪学佛，以望了生脱死乎。诸恶莫作，众善奉行，此佛戒经中之略戒，文昌阴骘文引......

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗 五. 示生惭愧心修忏悔心 1. 只宜发惭愧心，发忏悔心，自可蒙佛加被，业消身安耳。若病苦至剧，不能忍受者，当于朝暮念佛回向外，专心致志，念南无观世音菩萨。《复邓伯诚居士书》一 2. 佛经教人常行忏悔，以期断尽无明，圆成佛道。......

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗 四. 警欲求佛法实益须向恭敬中求 1. 又凡修行人，要心有主宰。见好境界，不生欢喜，见不好境界，不生畏惧。能如是，则所见境界，皆作助道之缘，否则，皆作障道之缘。又凡修行人，俱宜以至诚恭敬为本，以慈悲谦逊为怀。心之所存，身之......

印光大师信愿念佛与临终助念法语 第二篇 诫信愿行三 净土正宗 三. 示得生与否，全由信愿之有无 1. 凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝......